Egyetlen földi szónak sincs édesebb csengése, mint ennek az egynek: "ANYA"...
Érző hálás gyermeki szív sem tudná megmondani, mi is őneki az Édesanya:
de annyit el kell mondania: "ISTEN" után a legnagyobb jótétemény.
Ketteler mainzi püspök szerint a legnagyobb jótétemény, amit "ISTEN" embernek a földön adhat,
kétségkívül az igazi keresztény Édesanya.....

Ajak nem tudja szóba önteni mélységes értelmét, de hallatára megdobban a szív
és az érző dobbanó szív eléggé beszédes.....Nagy szó, áldott név, amely ott van a szívben már
akkor is, amikor még gagyogni sem tudunk.
Ott van és ott is marad a szív mélyén, amíg csak tart a szív élete,
Áldott és kedves ez a név síron innen, síron túl, mert hirdetője, gyöngyfoglalata a leggyengédebb,
legtisztább szeretetnek.

A szeretet és szolgálat hivatása.
Mindig csak szolgál. Leány korban készítgeti szolgálatra a lelkét : szolgál, az életet
szolgálja az Úr szolgálóleányaként, amikor szíve alatt hordja, világra hozza és kíséri
naplementéig, végig az életen.
Kiosztja életét, türelmét, szeretetét, egészségét......Néz téged,
megtanít beszélni, megtanít nevetni, megtanít szeretni.
Felmelegíti ujjaidat kezében, testedet térdei között lelkedet szívében.
Tejét adja neked, midőn kicsiny vagy, kenyerét, midőn nagy vagy, az életét mindig.
Akinek azt mondod: "ANYÁM"...És aki neked azt mondja "GYERMEKEM"
És ezt olyan szelíd módon, hogy hogy ez a két szó Istennek örömére szolgál.
És a szelíd jóság, a kísérő angyal bátor oroszlán. Jaj annak, aki bántja magzatát.
....Vannak áldozatok, amelyeket csak az Anya hozhat meg.
A remények egész boldogságát, az aggodalmak minden kínjait.....
Ez a szó csodás csodás kitartást megbocsátó jóságot, mélységes boldogságot,
sok sok keserűséget, kimondhatatlan szeretetet és nagy áldozatot, emlékezést és fájó feledést
jelent, röviden: önfeláldozó szeretet.
Nincs méltóság, amely nőt fenségesebbé tehetne. A legnagyobb, amit a nő elérhet.
A nő az anyai méltósággal emelkedik egyedül a férfi fölé.
Sokszor a könnyedből komoly komoly nőt alakít, a félénkből hősök hősét.
Csodálatos magaslatra tör a Gracchusok anyjának büszkeségével,
Szilágyi Erzsébet fenségével, a vértanú-adó anyák és a zrinyi Ilonák erejével.

Ezért veti fel Prohászka, mily mélység van az anyai szeretetben.
Az anyaságot még megközelítőleg sem tudta szavakba foglalni senki.
Pillanatokra átvillanhat egy-egy motívum és és az érzéseit kifejezni akaró anyai szív
elragadtatásában sejtethet valamit a misztériumból, de lényegében talán örök titok marad.
Mágikus erő, amely mérhetetlen szenvedéseken keresztül hív és vonz, hogy alanyait olyan
különös lelki készségekkel jutalmazza, amely még az érző-értelmi világban is csak
a nő kizárólagos jutalma lehet.
Az anyaság -Tomay Cecile a régi házának alapgondolata szerint- minden egyéni
boldogtalanságért és csalódásért vigasztalást és kárpótlást adhat...
Az érzékiségből kibontakozik a nő és az anyai szeretet révén a tisztább és áldozatos
érzések világába emelkedik.
Bárminő gonosz az asszony, mindig szent az ANYA..
----Az a nagy és szent titok ---olvassuk valahol---amely az anya lelkén
megy keresztül, Istenhez vezérli az ember lelkét ama szeretet által, amely életet ad
egy ismeretlennek, s önmagát feláldozva ápolja, neveli és és az ő lelkéből ad neki
érzést világosságot, melegséget, elfogadó erőket, hogy amikor felnő
és kifejlődik az értelme, ez az anyai érzés tegye hajlékonnyá annak az
érzésnek a befogadására, amely világosságot hint az értelem útjára, hogy nemcsak a
száraz számokon, a száraz eseményeken és igazságokon szerezzen magának
tapasztalást, de a szeretet magyarázza meg mindennek a jelentőségét.

A tejes élet Istentől jő és Istenbe tér vissza. Az anyai hivatás Istentől jő.
Az anya közvetítí az élet elvét, a lelket, amely egyenesen Isten kezéből
kerül a megfogamzotthoz az anyai méhbe....
Alázatosan , de öntudatos hivatás birtokában mondotta a
Makkabeusok anyja minden anyák nevében: "Nem én adtam nektek a
lehelletet, a lelket és az életet,
és mindenitek tagjait nem én foglaltam össze, hanem a "világ Teremtője"